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蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生子我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生子我劳瘁。翻译成。译文：看那莪蒿长得低，却非莪蒿是骑侍郎蒿。

真是我的爹与妈，养育我大太2113辛劳！看那莪蒿互为依偎，却非莪蒿只是蔚。真是我的爹与妈，养育我大太劳累！蓼莪（摘录）先秦：佚名蓼蓼5261者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生子我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生子我劳瘁。拓展资料：赏析此诗六章，形似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写出父母生养“我”艰辛劳累。

头两句以比引向，诗人闻蒿与蔚，却拢当莪，于是心有4102所动，欲以为1653比。莪梨美可食用内，并且环根丛生，故又名抱着娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，均散生，蒿粗恶不能食用，蔚既无法食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。

诗人有感于此，借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此认为：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。

以比父母生子我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以杀。于是乃言父母生子我之劬劳而重自悲伤也。”（《诗集传》）中间怀两章是第二层，写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。参考资料：百度百科-蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿 什么意思？出自于《诗经·小雅·蓼莪》翻译成：头顶水蓼像莪草，却非莪蒿是骑侍郎蒿。

用“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿”起兴的本意是什么呢，说道父母劬劳之前为什么要加这一句？茂盛的蓼草，不是那莪蒿。2113悲伤我痛苦的父母，生子我饲我真为辛劳蓼蓼：长大的样子。

蓼，一种水草莪：一种像蒿草的植物5261匪：非。伊：是。

哀哀：第一个哀是动词，为----深感悲伤的意思；第二个哀是形容词 悲伤的 痛苦的意思劬劳：艰辛 辛劳4102 奉献类，与礼法、缅怀父母、养育之恩有关。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚”起兴，诗人自恨不如抱着娘蒿，而像散生多余的蒿、蔚，由此而误解到父母生己1653的劬劳、劳瘁。清人马瑞辰《毛诗传稿通释》说明说道：“莪内蒿即茵陈蒿之类，经常抱着宿根而生，有子依母之象，故诗人借此取兴。”行役之人感念父母的诗，作者深痛自己幸役贫穷，没能怀在父母生前尽孝养之责。

诗经，蓼莪，全文拼音！！一，诗经《蓼莪》全文和拼音如下：《蓼莪》拼音：zhě é蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。拼音：liǎo liǎo zhě é，fěi é yī hāo。哀哀父母，生子我劬劳。

拼音：āi āi fù mǔ ，shēng wǒ qú láo。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。拼音：liǎo liǎo zhě é ，fěi é yī wèi。哀哀父母，生子我劳瘁。

拼音：āi āi fù mǔ ，shēng wǒ láo cuì。瓶之罄矣，维罍之忘。拼音：píng zhī qìng yǐ ，wéi léi zhī chǐ。

鲜民之生，不如死之久矣。拼音：xiān mín zhī shēng ，bú rú sǐ zhī jiǔ yǐ。无父何怙？无母何恃？拼音：wú fù hé hù ？wú mǔ hé shì ？出有则衔恤，进则靡至。

拼音：chū zé xián xù ，rù zé mí zhì。父兮生子我，母兮鞠我。

拼音：fù xī shēng wǒ ，mǔ xī jū wǒ。抚我畜我，长我育我，拼音：fǔ wǒ chù wǒ ，zhǎng wǒ yù wǒ ，陈我始我，进出腹我。拼音：gù wǒ fù wǒ ，chū rù fù wǒ。

欲报之德。昊天罔极！拼音：yù bào zhī dé。hào tiān wǎng jí ！南山烈烈，飘风发发。

拼音：nán shān liè liè ，piāo fēng fā fā。民无不谷，我独何害！拼音：mín mò bú yù ，wǒ dú hé hài ！南山律律，飘风弗弗。拼音：nán shān lǜ lǜ ，piāo fēng fú fú。

民无不谷，我独不卒！拼音：mín mò bú yù ，wǒ dú bú zú ！二，《蓼莪》是先秦时期无名氏所作的，出自于诗经小雅里的一篇，其原文的白话释义如下：看那莪蒿长得低，却非莪蒿是骑侍郎蒿。真是我的爹与妈，养育我大太辛劳！看那莪蒿互为依偎，却非莪蒿只是蔚。

真是我的爹与妈，养育我大太劳累！汲水瓶儿机了底，装水坛子真为耻辱。寂寞死掉没意思，不如不来就去杀。

没亲爹何所靠？没亲妈何所恃？外出行驶心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你产下我，妈妈呀你喂食我。

你们助我疼爱我，饲我长大培育我，想要我不愿离开了我，进出家门深爱我。想要报爹妈大恩德，老天降祸无以预测！南山孤峰无以容忍，飙风凄厉令人怯。大家没意外事，羞我为何遭此祸？南山孤峰无以迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没意外事，无法终养羞是我！拓展资料《毛诗序》说道此诗“螫幽王也，民人辛劳，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人辛劳”云云，正如欧阳修所说“非诗人原意”（《诗本义》），诗人所抒写的只是无法惜养父母的痛极之情。

诗人闻蒿与蔚，却拢当莪，于是心有所一动，欲以为比。莪梨美可食用，并且环根丛生，故又名抱着娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，均散生，蒿粗恶不能食用，蔚既无法食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此，借此愧疚不成材又无法终养尽孝。

后两句承此思言父母饲大自己容易，费心劳32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333366303164力，吃尽苦头。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应当是人类社会的道德义务，而此诗则是以丰沛情感展现出这一美德最先的文学作品，对后世影响很大，不仅在诗文诗中常有提到，甚至在朝廷下的诏书中也屡次言。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生子我劬劳意思是什么？ 慢啊茂盛的蓼草2113，不是那莪蒿。悲伤我痛苦的父母，生子我饲我真为辛劳蓼蓼：长大的5261样子。

蓼，一4102种水草莪：一种像蒿草的植物匪：非。1653伊：是。哀哀：第一个哀是内动词，为----深感悲伤的意思怀；第二个哀是形容词 悲伤的 痛苦的意思劬劳：艰辛 辛劳《蓼莪》莪、蒿、蔚的比喻意是什么?注解：蓼（lù）蓼：宽又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。

李时珍《本草纲目》：“莪抱着根丛生，谓谓之抱着娘蒿。”蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。此诗六章，形似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向，诗人闻蒿与蔚，却拢当莪，于是心有所一动，欲以为比。

莪梨美可食用，并且环根丛生，故又名抱着娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，均散生，蒿粗恶不能食用，蔚既无法食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此，借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。

第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333366303132罍无储水可汲，所以为耻，借以比喻子无以赡养父母，没尽到理应的孝心而深感耻辱。

句中设喻是所取瓶罍互为资之意，非所取大小之义。“鲜民”以下六句诉述丧失父母后的孤身生活与感情虐待。汉乐府诗《孤儿行》说道“居生惮，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂折磨产生的点子，而此诗悲哀孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，几乎是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，丧失父母，没了家庭的寒冷，以至于有家样子无家。

曹粹中说道：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出有无以勒令，反必面的，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不知，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）解读甚有参考价值。

第四章前六句一一描述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说道的“劬劳”、“劳瘁”形象化。诗人埸用了生、鞠、拊、畜、宽、并育、陈、始、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言平意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调缓，确如哭一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。

这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺走父母生命，导致“我”欲报无法！后两章第三层正承此而来，抒发遭遇意外。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风火光捉来起兴，建构了困厄危艰、肃杀伤感的气氛，象征物自己遭遇父母双亡的巨痛与感慨，也是诗人交响乐痛苦心情的外化。四个声母字重合：烈烈、发发、律律、弗弗，减轻了挽联，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

《蓼莪》先秦：佚名蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生子我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生子我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之忘。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出有则衔恤，进则靡至。父兮生子我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，陈我始我，进出腹我。欲报之德。

昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民无不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民无不谷，我独不卒！蓼莪中的莪,蒿,蔚分别指什么？注解：蓼（lù）蓼：宽又大的样子。

莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱着根丛生，谓谓之抱着娘蒿。”蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。

此诗六章，形似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向，诗人闻蒿与蔚，却拢当莪，于是心有所一动，欲以为比。

莪梨美可食用，并且环根丛生，故又名抱着娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，均散生，蒿细62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433616136凶不能食用，蔚既无法食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此，借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易，费心劳力，吃尽苦头。

中间两章是第二层，写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，借以比喻子无以赡养父母，没尽到理应的孝心而深感耻辱。

句中设喻是所取瓶罍互为资之意，非所取大小之义。“鲜民”以下六句诉述丧失父母后的孤身生活与感情虐待。

汉乐府诗《孤儿行》说道“居生惮，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂折磨产生的点子，而此诗悲哀孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，几乎是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，丧失父母，没了家庭的寒冷，以至于有家样子无家。曹粹中说道：“以无怙恃，故谓之鲜民。

孝子出有无以勒令，反必面的，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不知，故靡至也。

”（转引自戴震《毛诗补传》）解读甚有参考价值。第四章前六句一一描述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说道的“劬劳”、“劳瘁”形象化。诗人埸用了生、鞠、拊、畜、宽、并育、陈、始、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言平意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调缓，确如哭一般。

如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺走父母生命，导致“我”欲报无法！后两章第三层正承此而来，抒发遭遇意外。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风火光捉来起兴，建构了困厄危艰、肃杀伤感的气氛，象征物自己遭遇父母双亡的巨痛与感慨，也是诗人交响乐痛苦心情的外化。四个声母字重合：烈烈、发发、律律、弗弗，减轻了挽联，读来如呜咽一般。

后两句是无可奈何的怨嗟。《蓼莪》先秦：佚名蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生子我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生子我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之忘。

鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出有则衔恤，进则靡至。父兮生子我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，陈我始我，进出腹我。欲报之德。

昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民无不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民无不谷，我独不卒。

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